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Estamos localizados na Rua Daltair Paulino, 183 no Jardim São José em Campinas, e o horário de nossa Escola é todo domingo as 9hs da manhã.

terça-feira, 17 de maio de 2011

O Genuíno Culto Pentecostal (Lição 8)

INTRODUÇÃO
O culto é um dos principais elementos litúrgicos da fé evangélica. Mas ao longo do tempo, em virtude da pecaminosidade humana, e da busca pela satisfação própria, esse tem sofrido uma série de deturpações. Na lição de hoje, estudaremos a respeito do genuíno culto pentecostal. Inicialmente, definiremos bíblico-teologicamente o que significa cultuar, em seguida, a fim de evitar o antropocentrismo no culto, destacaremos que seu caráter teocêntrico, e ao final, apontaremos os aspectos do genuíno culto pentecostal.

1. DEFINIÇÃO DE CULTO
O termo culto, tanto no hebraico quanto no grego, dá a idéia de serviço, por isso, na língua inglesa, quando alguém vai ao culto, usa o termo “service”. Na língua portuguesa, a idéia de culto, infelizmente, costuma ser associada ao simples fato de freqüentar e assistir a uma celebração religiosa, costumeiramente evangélica. Os dicionários definem “culto” como um “conjunto das práticas religiosas usadas para prestar homenagem ao divino; liturgia” No hebraico, as palavras para culto são as seguintes: 1) Sharath que significa, a princípio, “freqüentar” algum lugar enquanto servo ou adorador e ocorre três vezes em Ex. 35.19; 39.1; 39.41; 2) Tsabha pode ser encontrada sete vezes, e é usada em conexão com os serviços executados no tabernáculo, seu sentido primário aponta para o ajuntamento para guerrear, dentre as referências bíblicas, destacamos: Nm. 4.30, 35, 39, 43, 8.24; 3) Yadh que significa literalmente “abrir a mão, indicar direção, ministrar com poder”, se encontra em I Cr. 6.31 e 29.5; 5) abhidhah que significa negócio e trabalho: Ed. 6.18; e 6) polchan, da raiz de adorar, ministrar: Ed: 7.19. No Novo Testamento, os termos gregos para cultuar são os seguintes: 1) douleuo, que significa, literalmente, ser escravo, estar atado a um serviço: Gl. 4.8; Ef. 6.7; I Tm. 6.2); 2) latreia, cujo sentido é o de render uma homenagem religiosa, manejar o serviço para Deus, e adorar: Jo. 16.2; Rm. 9.4; 12.1 e serviço espiritual: Hb. 9.1,6; e 3) leitourgia que significa desempenhar funções religiosas na adoração, ministração, dessa palavra vem o termo português liturgia, pode ser encontrada em Fp. 2.17,30. A palavra “culto”, comumente utilizada em português, veio do latim, cujo sentido também é o de “adoração ou homenagem que se presta a uma divindade”. Na acepção cristã, o culto é uma disposição humana integral para adorar o Deus Todo-Poderoso, Criador do Céu e da Terra, que se revelou em Jesus Cristo, o Verbo que se fez carne.
2. O CULTO AO SENHOR
O culto cristão deva ser dirigido ao Senhor, somente Ele é digno de toda honra, glória e louvor (Sl. 29.2; 96.9). Em virtude da natureza pecaminosa do ser humano, este tem uma tendência à egolatria, isto é, à adoração de si mesmo. A sociedade moderna escolheu os seus deuses, e a eles presta o seu culto, dentre os quais destacamos: o dinheiro, o corpo e as celebridades. Mamom tem sido amplamente adorado, o próprio Jesus destacou o perigo do culto ao dinheiro, comumente conhecido entre nós por Mercado (Lc. 16.13). A cultura do corpo, como conseqüência do materialismo científico, tem enfatizado unicamente o bem-estar físico, em detrimento do espiritual. Evidentemente, o corpo é templo e morada do Espírito Santo (I Co. 6.19), mas não pode ser objeto de culto, mesmo o conceito de saúde precisa estender-se à dimensão espiritual, pois o exercício físico tem algum proveito, mas a piedade serve muito mais (I Tm. 4.8). Ao invés de adorar a Deus, muitos atualmente elegeram seus ícones para se debruçarem diante deles. O culto às celebridades também é praticado no contexto evangélico, há quem adore mais aos adoradores do que a Deus, aos pregadores da Palavra que o Deus da Palavra. Influenciadas pela modernidade, muitas igrejas valorizam demasiadamente a aparência do culto, ao invés de centrar-se no principal, a adoração a Deus (Sl. 95.6). Em Jo. 4.23 e 24, ao responder à indagação da mulher samaritana sobre o lugar certo de cultuar, Jesus afirma que é Deus quem busca os adoradores, e que somente estão aptos à adoração os que o fazem em espírito e em verdade, isso porque Deus é Espírito, por isso, deva ser adorado como tal, em conformidade com a revelação de Cristo, que é a Verdade (Jo. 14.6). Portanto, mais importante do que o lugar, é a disposição espiritual, a reverência, redenção e amor a Deus, Sujeito e Objeto da adoração. Muitos cultos supostamente evangélicos atualmente servem apenas para cumprir um mero ritual, as pessoas se reúnem pelos motivos mais diversos, exceto pelo principal a adoração ao Pai em espírito e verdade, conforme Jesus ensinou.
3. GENUINAMENTE PENTECOSTAL
A respeito da estrutura do culto, a partir de I Co. 12.40, sabemos que tudo deva acontecer com decência e ordem, para a edificação do Corpo de Cristo (I Co. 14.26), e que esse deve ser racional (Rm. 12.1). Na igreja primitiva, por não disporem de templos, os primeiros crentes se reuniam nas casas (At. 3.1; 4.23,24), onde oravam e adoravam ao Senhor, oferecendo contribuições voluntárias para a obra de Deus (I Co. 16.2; II Co. 9.7; Fp. 4.18). Nesses encontros, havia espaço para a leitura de textos bíblicos (At. 2.42; 17.11) e cânticos de adoração (Ef. 5.18-21). A liturgia assembleiana se baseia nesses elementos do culto neotestamentário, com algumas adaptações regionais. Os cultos costumam ter oração inicial, hinos da Harpa Cristã, hinos cantados pelos conjuntos e corais da igreja, leitura bíblica oficial do culto, oração que segue logo após a leitura, apresentação dos visitantes, hinos avulsos cantados por irmãos e irmãs da igreja local, durante um dos hinos os dízimos e ofertas são arrecadados, depois vem à pregação evangelísticas e/ou exposição bíblica (doutrina ou instrução). Ao final, caso se trata de um culto evangelístico, faz-se o apelo aos visitantes, e conclui-se com uma oração final. Embora essa ordem seja comumente observada, o contexto pentecostal sempre foi marcado pelas operações sobrenaturais do Espírito Santo. Ao longo do culto pessoas podem profetizar, falar línguas (contanto que haja quem interprete), orar pela cura das doenças e enfermidades. A condução do culto deva ser submetida à direção do Espírito Santo, que, através da exposição bíblica e da manifestação dos dons, edifica a igreja de Cristo.
CONCLUSÃO
A tradição é importante, portanto, a ordem litúrgica do culto assembleiano deva ser observada, afinal, conforme orienta Paulo, tudo deva se acontecer com decência e ordem. Não podemos esquecer que o culto genuinamente pentecostal é obra do Espírito Santo, que, por meio da exposição das Escrituras e manifestações sobrenaturais, opera maravilhosamente na igreja para o que for útil. Devemos também destacar que o culto na igreja é apenas uma extensão do culto que tributamos a Deus, a todo instante, em todos os lugares, experimentando a boa, perfeita e agradável vontade de Deus, em cada momento da vida cristã (Rm. 12.1,2).
BIBLIOGRAFIA
HORTON, S. M. A doutrina do Espírito Santo. Rio de Janeiro: CPAD, 1995.
SOUZA, E. A. de. Nos domínios do Espírito. Rio de Janeiro: CPAD, 1987


Créditos: Pb. José Roberto A. Barbosa

sexta-feira, 13 de maio de 2011

Lição 7 – Os dons de poder (Movimento Pentecostal 14 maio 2011)

O livro de Atos ressalta a continuação dessa obra na Igreja...



Texto Bíblico: Atos 8.5-8; 1Coríntios 12.4-10

INTRODUÇÃO
I. O DOM DA FÉ
II. OS DONS DE CURAR
III. O DOM DE OPERAÇÃO DE MARAVILHAS
CONCLUSÃO

OS DONS DE PODER

E a outro, pelo mesmo Espírito, a fé.
“Outro” (gr. heteros) significa “outro de um tipo diferente”. Em outro lugar nesta passagem, “outro” (gr. allos) significa “outro do mesmo tipo”, por exemplo, outro crente (outro membro da assembleia local reunida). Paulo pode estar usando, heteros aqui para marcar uma diferença nos dons antes e depois, em vez de significar um tipo diferente de crente. Possivelmente, a palavra da sabedoria e a palavra da ciência possam ser consideradas a comunicar luz e os cinco dons seguintes, a comunicar poder – não à inteligência, mas à vontade. Ou ele pode estar apenas lembrando aos coríntios que nem todos serão usados em todos os dons. Ou pode ter colocado a palavra da sabedoria e a palavra da ciência à parte, porque os coríntios também foram associados com a sabedoria e a ciência natural, e precisavam destes dons de modo especial.

O dom da fé (1 Co 13.2) não é a fé salvadora, mas deve ser considerado como um dom que vai ajudar ou beneficiar todo o corpo local. Pode ser considerado como um dom especial da fé para uma necessidade particular. Alguns o definem como “a fé que move montanhas”, trazendo manifestações incomuns ou extraordinárias do poder de Deus. Mas da mesma maneira que a palavra da sabedoria é uma dotação específica de uma palavra para satisfazer a necessidade de sabedoria, assim o dom da fé pode ser uma dotação específica de fé para satisfazer a necessidade do corpo como um todo (cf. o que Paulo fez no meio de uma tempestade [At 27.25]).

E a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar.
“Dons” e “curar” (curas) estão ambos no plural em grego. Isto pode indicar que há vários dons para curar vários tipos de doenças e enfermidades. Ou pode significar que o Espírito Santo que usar uma variedade de pessoas para ministrar estes dons. Ou pode ter o sentido de que os dons do Espírito não curam somente um item da doença ou enfermidade, mas tudo o que esteja errado. Ele quer curar a pessoa completamente.

Também nos informa que ninguém pode dizer: “Eu tenho o dom de curar”, como se este dom pudesse ser possuído e ministrado ao bel-prazer da pessoa. Cada cura necessita de um dom especial, que é dado não à pessoa que ministra o dom, mas por meio daquela pessoa para o indivíduo doente, de forma que Deus recebe toda a glória. Ele é quem cura (At 4.30).

Quando Pedro disse ao coxo à porta Formosa: “O que tenho isso te dou” (At 3.6), “o que tenho” está no singular em grego e significa que o Espírito deu a Pedro um dom específico para o coxo. Pedro não tinha um reservatório de dons de curas. Ele tinha de receber do Espírito um novo dom para cada pessoa a quem ele ministrava. Esta verdade ainda permanecesse em nossos dias. Embora Tiago 5.14,15 nos diga que chamemos os presbíteros da igreja, se isso não é possível, o Espírito Santo pode usar qualquer membro do corpo para ministrar os dons de curas para o doente.

E a outro, a operação de maravilhas.
“Operação de maravilhas” (gr. energēmata dunamenōn, “atividades da operação de maravilhas” ou “das operações de milagres” – outra vez dois plurais) sugere muitas variedades de milagres ou ações de poder grandioso e sobrenatural. O termo energēmata é muitas vezes usado para se referir à atividade divina (Mt 14.2; Mc 6.14; Gl 3.5; Fp 3.21) ou à atividade de Satanás (At 13.9-11). “A palavra grega traduzida por ‘milagres’ (gr.sēmeion) em João enfatiza seu valor de sinal para incentivar as pessoas a crer e continuarem crendo. O livro de Atos ressalta a continuação dessa obra na Igreja, mostrando que Jesus é vencedor.

(Texto extraído da obra “I & II Coríntios: Os problemas da Igreja e suas soluções”, Rio de Janeiro: CPAD)

domingo, 8 de maio de 2011

Nossa Equipe de Trabalho

Gislene - Cordeirinhos
Maximina M. - Jóias de Cristo
Elizabeth M. - Jóias de Cristo
João Carlos - Jóias de Cristo
Hellen Cristina - El Shaday
Everton Silva - El Shaday
Ricardo Souza - El Shaday
Elidia Maria - El Shaday
Claudilene P. - Discipulado
Alcionizio Moreira - Herois da Fé, Superintendente
Olavo Gonçalves - Discipulado,Superintendente
Mirian Santos - Ester,Superintendente
Leila Menezes - Ester
Lindinalva R. - Sara
Maria José - Sara
Dolores - Ester
Odilon G. - Heróis da Fé
Airton Azevedo - Ebenézer, El Shaday
Cássio Matos - Ebenézer
Wagner Santana - Ebenézer
David - Ebenézer
Odilon Gonçalves - Superintendente
Marlene - Recepção
Cícero - Recepção

Boletim Informativo da Escola Bíblica Dominical – Palavra do Pastor

Estamos já no segundo trimestre de um novo ano  da nossa abençoada Escola Bíblica Dominical e temos como tema do estudo neste trimestre o “Movimento Pentecostal”, tendo em vista que no mês de junho, último mês deste trimestre, comemoramos o Centenário das Assembléias de Deus no Brasil”.  Temos neste  trimestres lições de extrema importância para todos os que participam ativamente da nossa escola, e certamente todos que participam estão tendo oportunidade de  crescer um pouco mais no “conhecimento e na graça de Nosso Senhor Jesus Cristo” 2 Pe 3:18. Gostaria de, mais uma vez, nesta oportunidade de incentivar os que já tem participado a continuarem firmes, e quem ainda não é aluno que aproveite agora  para se matricular e daqui em diante ser um participante da Escola Bíblica Dominical.
Quero mais uma vez parabenizar  à superintendência da nossa EBD pelo excelente trabalho que vêm realizando à frente de tão importante obra, como é a Escola Dominical ,juntamente com o Corpo Docente,  e também  pela iniciativa de estar publicando este boletim informativo, o qual certamente contribuirá para dentre outras coisas, divulgar todas as atividades relacionadas à EBD de nossa igreja. “Vosso trabalho não é vão no Senhor “ (1 Co 15:58)
Temos classes para todas as faixas etárias. Vale destacar uma vez mais que, uma grande parcela de pessoas que tiveram e tem destaque em ministérios frutíferos em suas vidas, fazendo a obra do Senhor, tiveram sua formação na Escola Dominical. Vale destacar ainda a importância de se educar a criança desde tenra idade na EBD, lembrando do que a Bíblia diz: “Ensina a criança no caminho em que deve andar, e ainda quando for velho não se desviará dele” Pv 22:6. É de inestimável valor a semente plantada naqueles pequenos coraçõezinhos a cada domingo de manhã. É indispensável também a presença dos pais. Vale destacar que, quando a Bíblia diz ensina a criança no  caminho, significa, no caso da escola dominical, os pais não apenas mandarem os filhos para a escola, o que já é muito bom, mas também virem junto, e participarem sendo também alunos em suas respectivas classes.
Que cada criança, adolescente, jovens e adultos de nossa igreja sejam assíduos freqüentadores de nossa Escola Dominical.
Que Deus continue abençoando ricamente nossos Superintendentes, Corpo Docente, Secretaria, Tesouraria e a cada aluno, dando sempre crescimento em quantidade e qualidade, tudo para glória do Nome de Nosso Deus!
Para meditação de nosso Corpo Docente: Dn 12:3 – Rm 12:7 – 1 Cor 15:58 – Hb 6:10
Para meditação de nossos alunos:   Pv 22:6 – Os 6:3 - 2 Pe 3:18
Pr. Agnaldo Betti
Supervisor Setor Jd. São José

Assunto do 2° Trimestre: Movimento Pentecostal.

Recebe este nome Pentecostal em virtude de ter seu inicio na festa Judaica chamada Pentecoste, cujo significado é só dias, ou seja, era comemorada só dias após a Pascoa judaica.
Movimento, por que esta é uma das funções do Espirito Santo de Deus, ou seja: Movimentar ou por em movimento aquilo que está parado.
Foi o que aconteceu com os Discípulos, fechados no cenáculo receosos no dia de Pentecoste, receberam força e Poder do Espirito Santo e isto os pós em movimento pra fazer a obra, ou seja, não foram eles moveram por si, mas o Espirito que pós em movimento, vem de Deus e não do Homem.
Desde então ao longo da Historia da Igreja Satanás tem tentado frear este movimento, porem sem sucesso, ao contrario acabou culminando com a fundação das Assembleias de deus no Brasil, legitimo movimento Pentecostal, que deu uma nova visão de Poder no seguimento Moderno.
Você faz parte deste Movimento?
Lembre-se estar neste movimento é estar agindo no Espirito e pelo Espirito Santo.
Abra teu coração a tua mente, ofereça seu corpo em sacrifício e então serás chamado também “uns dos tais”( Hino 340).
Que Deus Abençoe.

Pr. Mauro Marchi (2° Dirigente)

terça-feira, 22 de fevereiro de 2011

Liçao 9 Atos dos Apóstolos (A CONVERSÃO DE PAULO)

INTRODUÇÃO
Paulo foi um homem que destacou se na sua sociedade. Mais o que levou a tão grande obra, veremos nesta lição a grandeza de sua chamada e vocação.


1.       SAULO DE TARSO.
Saulo é o nome hebraico (pedido a Deus). Depois da conversão ele é chamado de Paulo, nome romano (pequeno).
Paulo teve uma formação cultural e religiosa muito  elevada, formado aos pés de Gamaliel. at 22.3. A sua formação cultural lhe deu  suporte no seu ministério, no que diz respeito ao seu livre acesso dentro do império romano. Em momento oportuno recorreu a sua cidadania; que era romana por nascença ver At 16.34-39.22.25-29. Paulo aproveitou da sua cidadania como também das suas prisões, para pregar o evangelho a governos e tribunos.
      Têm você aproveitado as oportunidades para levar Cristo ás pessoas? Nos nossos dias ainda há países que não é permitido à entrada de missionários, mas à de profissionais; assim importa que o evangelho seja pregado. Somos cidadãos Brasileiros porem embaixadores de rei Jesus, e estes representa a sua pátria. 
       2 .A CONVERSÃO DE PAULO.
             A conversão de Paulo começou com a morte de Estevão. Como vemos  Na lição anterior, o sangue dos mártires são as sementes do cristianismo, Jesus falou em jo 12.24, se o grão não morrer não da  fruto. Isto quer dizer também que só podemos  dar frutos se morrermos para o mundo.
          Paulo continuou o seu caminho, mas aquela sena não saiu de sua mente. Jesus lhe aparece no caminho de damasco e lhe diz: eu sou Jesus a quem tu persegues, duro e para ti recalcitrar contra os aguilhões. At. 9.5. No oriente quando um animal se tornava obstinado o seu condutor  espetava-o com uma vara com ponta de ferro(o aguilhão). Os movimentos do animal então aumentavam a dor. Jesus pretendia ensinar a Paulo que lutando contra Deus apenas prejudicava a se mesmo.
      Quando comparamos Atos 9.7 com 22.9 na verdade eles ouviram a voz, porém não entenderam a mensagem cf.Jo. 12.28-30 isso mostra a grandeza de sua chamada.                                                      É importante notarmos que depois de algum tempo Paulo reaparece pregando. (ver Gal 1.17 cf. Ex cap. 3,4). Quando os irmãos o viram ficaram receosos então aparece barnabé que confirma a fé de Paulo aos irmãos At 9.27. Parece que a conversão de Paulo não tinha chegado ao conhecimento dos irmãos que estavam  em Jerusalém. Não podemos esquecer que não havia meios de comunicação como hoje.
    “Puseram em um cesto e desceram”At 9.25. Hoje há muitos homens de Deus que estão em destaque na TV etc, mas do outro lado há grupos que seguram a corda. Nem um trabalho destes seria feito se não fossem estes anônimos para o mundo, porque Deus conhece cada um e para cada um tem o seu galardão.
3. PROPÓSITO DA VOCAÇÃO DE PAULO
Quando Paulo recebe a visita de Ananias ele estava cego At 9.17.  Sua restauração foi dupla; pois também fez enxergar que o Senhor lhe chamava para uma grande obra entre os Gentios. O estremo zelo que ele tinha pela a sua religião levou a perseguir ardentemente a igreja. Pessoas zelosas quando vem para cristo se tornam zelosas e defensores da fé. A firmeza de sua vocação deu lhe força para resistir às muitas lutas e perseguições que ele sofreu dos judeus. Temos que ter firmeza para que o nosso testemunho não seja invalidado por qualquer coisa. 
CONCLUSÃO
Deus tem chamadas de diferentes formas, mais o propósito é a sua exaltação e o crescimento do seu reino. 
Professor Odilon Gonçalves

terça-feira, 15 de fevereiro de 2011

Adolescentes Vencedores Lição 7 - Você Está Podendo?

consumismo
nome masculino
1. sistema econó(ô)mico e social que favorece o consumo exagerado
2. tendência para consumir exageradamente
3. procedimento resultante desta tendência
(De consumir+-ismo)

Texto Bíblico: Eclesiastes 5.10-20

Quem amar o dinheiro jamais dele se fartará; e quem amar a abundância nunca se fartará da renda; também isto é vaidade.
Onde os bens se multiplicam, ali se multiplicam também os que deles comem; que mais proveito, pois, têm os seus donos do que os ver com os seus olhos?
Doce é o sono do trabalhador, quer coma pouco quer muito; mas a fartura do rico não o deixa dormir.
Há um grave mal que vi debaixo do sol, e atrai enfermidades: as riquezas que os seus donos guardam para o seu próprio dano;
Porque as mesmas riquezas se perdem por qualquer má ventura, e havendo algum filho nada lhe fica na sua mão.
Como saiu do ventre de sua mãe, assim nu tornará, indo-se como veio; e nada tomará do seu trabalho, que possa levar na sua mão.
Assim que também isto é um grave mal que, justamente como veio, assim há de ir; e que proveito lhe vem de trabalhar para o vento,
E de haver comido todos os seus dias nas trevas, e de haver padecido muito enfado, e enfermidade, e furor?
Eis aqui o que eu vi, uma boa e bela coisa: comer e beber, e gozar cada um do bem de todo o seu trabalho, em que trabalhou debaixo do sol, todos os dias de vida que Deus lhe deu, porque esta é a sua porção.
E a todo o homem, a quem Deus deu riquezas e bens, e lhe deu poder para delas comer e tomar a sua porção, e gozar do seu trabalho, isto é dom de Deus.
Porque não se lembrará muito dos dias da sua vida; porquanto Deus lhe enche de alegria o seu coração.

; 1 Timóteo 6.7-10

Porque nada trouxemos para este mundo, e manifesto é que nada podemos levar dele.
Tendo, porém, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes.
Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína.
Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores


Prezado Leitor, nesta semana vamos estudar acerca do dinheiro e dos bens materiais. Até que ponto isso afeta a nossa comunhão com Deus?

Marcos 10:17

E, pondo-se a caminho, correu para ele um homem, o qual se ajoelhou diante dele, e lhe perguntou: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna?
E Jesus lhe disse: Por que me chamas bom? Ninguém há bom senão um, que é Deus.
Tu sabes os mandamentos: Não adulterarás; não matarás; não furtarás; não dirás falso testemunho; não defraudarás alguém; honra a teu pai e a tua mãe.
Ele, porém, respondendo, lhe disse: Mestre, tudo isso guardei desde a minha mocidade.
E Jesus, olhando para ele, o amou e lhe disse: Falta-te uma coisa: vai, vende tudo quanto tens, e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, toma a cruz, e segue-me.
Mas ele, pesaroso desta palavra, retirou-se triste; porque possuía muitas propriedades.
Então Jesus, olhando em redor, disse aos seus discípulos: Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que têm riquezas!
E os discípulos se admiraram destas suas palavras; mas Jesus, tornando a falar, disse-lhes: Filhos, quão difícil é, para os que confiam nas riquezas, entrar no reino de Deus!
É mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus.
E eles se admiravam ainda mais, dizendo entre si: Quem poderá, pois, salvar-se?
Jesus, porém, olhando para eles, disse: Para os homens é impossível, mas não para Deus, porque para Deus todas as coisas são possíveis.
E Pedro começou a dizer-lhe: Eis que nós tudo deixamos, e te seguimos.
E Jesus, respondendo, disse: Em verdade vos digo que ninguém há, que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou campos, por amor de mim e do evangelho,
Que não receba cem vezes tanto, já neste tempo, em casas, e irmãos, e irmãs, e mães, e filhos, e campos, com perseguições; e no século futuro a vida eterna.

Ao responder à pergunta do jovem sobre como alcançar a vida eterna, Jesus lhe disse que devia obedecer aos Dez Mandamentos de Deus. Em seguida, Jesus relacionou seis deles, todos referentes ao relacionamento com os semelhantes. Quando o jovem respondeu que havia obedecido a todos os mandamentos, Jesus observou que ainda restava algo a fazer: vender tudo o que tinha e distribuir aos pobres. Essa afirmação de Jesus foi suficiente para expor a fraqueza desse homem. Na verdade, a riqueza era o seu deus, seu ídolo, ele não desistiria dela. Dessa forma, o homem transgrediu o primeiro e maior dos mandamentos.
(Ex 20.3; Não terás outros deuses diante de mim.
Mt 22. 37-40). E Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento.
Este é o primeiro e grande mandamento.
E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas

Será que os cristãos devem vender tudo o que possuem? Não. Somos responsáveis por suprir nossas necessidades e as necessidades da nossa família, a fim de não nos tornarmos um peso para os outros. Entretanto, devemos estar dispostos a desistir de tudo se assim Deus pedir.

Atos 4:34

Não havia, pois, entre eles necessitado algum; porque todos os que possuíam herdades ou casas, vendendo-as, traziam o preço do que fora vendido, e o depositavam aos pés dos apóstolos.
E repartia-se a cada um, segundo a necessidade que cada um tinha.
Então José, cognominado pelos apóstolos, Barnabé (que, traduzido, é Filho da consolação), levita, natural de Chipre,
Possuindo uma herdade, vendeu-a, e trouxe o preço, e o depositou aos pés dos apóstolos.

Esse tipo de atitude impede que qualquer coisa se interponha entre nós e Deus e que usemos de forma egoísta a riqueza que dEle recebemos. Não podemos amar a Deus com todo o coração e ao mesmo tempo guardar nossa riqueza apenas para nós. Amá-lo totalmente significa usar nossos bens de uma forma que lhe seja agradável.

Atos 5:1

Mas um certo homem chamado Ananias, com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade,
E reteve parte do preço, sabendo-o também sua mulher; e, levando uma parte, a depositou aos pés dos apóstolos.
Disse então Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e retivesses parte do preço da herdade?
Guardando-a não ficava para ti? E, vendida, não estava em teu poder? Por que formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus.
E Ananias, ouvindo estas palavras, caiu e expirou. E um grande temor veio sobre todos os que isto ouviram.
E, levantando-se os moços, cobriram o morto e, transportando-o para fora, o sepultaram.
E, passando um espaço quase de três horas, entrou também sua mulher, não sabendo o que havia acontecido.
E disse-lhe Pedro: Dize-me, vendestes por tanto aquela herdade? E ela disse: Sim, por tanto.
Então Pedro lhe disse: Por que é que entre vós vos concertastes para tentar o Espírito do Senhor? Eis aí à porta os pés dos que sepultaram o teu marido, e também te levarão a ti.
E logo caiu aos seus pés, e expirou. E, entrando os moços, acharam-na morta, e a sepultaram junto de seu marido.
E houve um grande temor em toda a igreja, e em todos os que ouviram estas coisas.


A impossibilidade de um camelo passar pelo fundo de uma agulha representa o grau de dificuldade de uma pessoa rica entrar no Reino dos céus. Entretanto, Jesus disse que ‘a Deus tudo é possível
(Mt 19.26 E Jesus, olhando para eles, disse-lhes: Aos homens é isso impossível, mas a Deus tudo é possível).
O que vale é a fé em cristo, e não a confiança em si mesmo ou nas riquezas
(Salmo 20:7 Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas nós faremos menção do nome do SENHOR nosso Deus).
Em que você está confiando para alcançar a salvação?
Não podemos servir a dois senhores: A Deus e a Mamon (o deus das riquezas e da preocupação terrena).
Devemos adorar a Deus com a nossa mente e coração devotados somente a Ele.

Filipenses 4:8 Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai.

A Bíblia requer que sejamos moderados:
moderado
adjetivo
1. que se moderou regulado, regrado, atenuado
2. que revela moderação comedido, refletido, prudente
3. que não é extremo equilibrado, razoável, regular
4. diz-se do partido ou movimento que rejeita qualquer forma de radicalismo
5. diz-se do clima ameno ou temperado
(Do lat. moderátu-, «id.», part. pass. de moderáre, por moderári, «moderar; regular»)

Consumista tem falta de domínio próprio = um cristão ineficiente

(2 Ped. 1:5-9) Por isso mesmo, vós, reunindo toda a vossa diligência, associai com a vossa fé a virtude; com a virtude, o conhecimento; com o conhecimento, o domínio próprio; com o domínio próprio, a perseverança; com a perseverança, a piedade; com a piedade, a fraternidade; com a fraternidade, o amor. Porque estas coisas, existindo em vós e em vós aumentando, fazem com que não sejais nem inativos, nem infrutuosos no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. Pois aquele a quem estas coisas não estão presentes é cego, vendo só o que está perto, esquecido da purificação dos seus pecados de outrora.

Temos que fazer tudo para glorificar o nome do Senhor:
(1 Cor. 10:31)Portanto, quer comais, quer bebais ou façais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glória de Deus.
Não andeis ansiosos de coisa alguma
andar ansioso: grego μεριμναω merimnao = estar ansioso, preocupado, “ligado” demais, desviar a atenção por estar preocupado, ter um cuidado exagerado.

Vejamos alguns exemplos das coisas pelas quais não devemos ficar ansiosos:
Mt 6.25-34: (5 vezes a palavra): com o sustento (comida, roupa, etc).
Mt 10.19: o que falar quando precisarmos falar o Evangelho diante de pessoas hostís
Mt 13.22: cuidados do mundo e fascinação (grego: ilusão, engano) das riquezas
Lc 10.41: (inquieta = μεριμνας): afazeres do dia a dia
Lc 21.34: preocupações deste mundo


Que o Senhor possa nos livrar das paixões pelas coisas materiais e que possamos viver sempre da porção acostumada.
 
Por: Ailton de Azevedo Junior

sábado, 12 de fevereiro de 2011

Pagina em Construção

Estamos em construção para suprir as maiores necessidades de alunos da ebd de todo mundo, logo nesse blog havera comentarios de lições, quem somos etc...

A Paz Do Senhor a Todos